تبليغاتX
شهربابک در یک نگاه


شهربابک در یک نگاه

معرفي شهرستان شهربابک

عمارت موسي خاني شهربابك

قالي شهربابك

 مسجد ميمند كنده شده در دل كوه

 دهانه ورودي غار ايوب

قالي شهربابك

رودخانه آبدر

نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

به گزارش روابط عمومي موسسه خيريه امام علي (ع) جشن تحویل سال ویژه مسافران نوروزی در مجتمع تفریحی و رفاهی سقاخانه حضرت ابوالفضل (ع) شهربابک برگزار می گردد . این جشن همراه با موسیقی محلی و برنامه های شاد، و اجرای سفره هفت سین خواهد بود .

نمايي از سقاخانه شهربابك

جشن تبسم بهار

همراه با موسیقی محلی و برنامه های شاد، سفره هفت سین
زمان: جمعه 30/12/87 ساعت 2 بعداز ظهر
مکان: سقاخانه حضرت ابوالفضل(ع)

موسسه خیریه امام علی(ع)

 

نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

برابر با شب آخرین چهارشنبه ی سال جشنی به نام «چهارشنبه سوری» یا «جشن شب سوری» در سراسر سرزمین های ایرانی همراه با آتش افروزی و پریدن از روی آن و مراسمی ویژه برگزار می شود.

«دل هر ایرانی آتشکده ای است»

ابراهیم پور داوود

پیشینه ی جشن چهارشنبه سوری

از دیرباز تا کنون، آتش در نزد ایرانیان از ارزش و جایگاه خاصی برخوردار بوده است و بیشتر جشن ها و آیین ها پیوند نزدیکی با آتش داشته و دارند. گمان می رود که جشن چهارشنبه سوری نوع تغییر یافته ای از گاهنبار «همس پت میدیم گاه» ششمین و آخرین گاهنبار سال است. بخش نخست این واژه یعنی «همس» از «هم» به معنی گرما و تابستان در زبان اوستایی گرفته شده است و واژه ی همس پت میدیم روی هم به معنی برابر شدن روز و شب و آغاز گرما است و این گاهنبار در روز نخست پنجه ی پایان اسفندماه برگزار می شده است.

در هیچیک از متون باقیمانده ی پیش از اسلام اشاره ای به جشن چهارشنبه سوری نشده است. در اوستا، کتیبه های عیلامی، هخامنشی، اشکانی و ساسانی و نیز در متون پهلوی و حتی در روایت های مورخان یونانی درباره ی ایران نیز درباره ی جشن چارشنبه سوری سخنی گفته نشده است.
متون دوران پس از اسلام نیز در این باره تقریبا ساکت بوده اند، حتی در آثار محقق دقیقی همچون «ابوریحان بیرونی» نیز درباره ی آن توضیحی داده نشده است. اما برخی اشاره ها در تعدادی از متون کهن، نشان دهنده ی این است که گویا چارشنبه سوری نه تنها برگزار می شده، بلکه از آن به عنوان «عادت قدیم» نیز نام برده شده است.[1]
نخستین و کهن ترین کتابی که در آن به چنین آتش افروزی اشاره شده است، کتاب «تاریخ بخارا» نوشته ی ابوبکر محمد بن جعفر نرشخی (286 تا 358 هجری قمری) است. در این کتاب که به نام «مزارات بخارا» نیز شناخته می شود، واقعه ای به شرح زیر از میانه ی سده ی چهارم و زمان «منصور بن نوح سامانی» نقل شده است :

«... و چون امیر منصور بن نوح به مُلک بنشست، اندر ماه شوال سال سیسد و پنجاه، به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای را دیگر بار عمارت کردند و هرچه هلاک و ضایع شده بود بهتر از آن به حاصل کردند. آن گاه امیر به سرای بنشست و هنوز سال تمام نشده بود که چون «شب سوری» چنان که «عادت قدیم» است، آتشی عظیم افروختند. پاره ای از آن بجست و سقف سرای در گرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت.»[2]

در این روایت هرچند به صراحت به زمان برگزاری جشن اشاره نشده است، اما عبارت «هنوز سال تمام نشده بود» و نیز «شب سوری» گویا اشاره به مراسم چارشنبه سوری دارد که شاید در آن زمان، انجام مراسم در شب چارشنبه، تثبیت نشده بوده است.

دومین متن کهن که اشاره ای هرچند غیر مستقیم به جشن چارشنبه سوری دارد، شاهنامه ی فردوسی است. در داستان بهرام چوبینه با «پرموده» پسر ساوه شاه آمده است که هنگامی که هر دو سپاه آماده ی رزم بودند، ستاره بینی بهرام را پند می دهد که :

ستاره شمر گفت بهرام را          که در «چارشنبه» مزن کام را
اگر زین بپیچی گزند آیدت          همه  کار  ناسودمند  آیدت
یکی باغ بُد درمیان سپاه        از این روی و زان روی بُد رزمگاه
بشد «چارشنبه» هم از بامداد    بدان  باغ  که  امروز  باشیم  شاد
ببردند پر مایه گستردنی          می و رود و رامشگر و خوردنی
.
.
.
ز جیهون همی آتش افروختند       زمین و هوا را همی سوختند [3]

درباره ی این سروده های شاهنامه ذکر چند نکته ضروری است :

نخست اینکه بر مبنای واژه نامه ی «فریتس وُلف»، در سراسر شاهنامه به جز یکشنبه و چارشنبه، روز دیگری از هفته نام برده نشده است و تنها باری که از چارشنبه یاد شده، در همین داستان و همین جشنی است که در زمان بهرام چوبین انجام شده و این کهن ترین یادکرد جشن چارشنبه در متون است. هرچند که زمان سرایش شاهنامه چند دهه پس از تاریخ بخارا بوده است، اما موضوع داستان به سدها سال پیش از آن باز می گردد.

دویم اینکه آوردن نام چارشنبه در داستان بهرام چوبین خود دلیل دیگری است که روزهای هفته در ایران باستان وجود داشته است.

سیُم اینکه برخلاف اعتقاد عربان که روز چارشنبه را نحس و بدیُمن می پنداشتند و این اعتقاد در آثار جاحظ و حتی منوچهری دامغانی نیز راه یافته است، اما ایرانیان نه تنها این روز، بلکه هیچ روز و زمان دیگری را نحس نمی پنداشتند و بخصوص چارشنبه را «گاهِ کام و جشن» دانسته اند.[4]

این جشن با «آب» نیز در پیوند است و در برخی نقاط، پریدن از روی نهر یا آوردن آب از چشمه توسط دختران و شکستن کوزه های آب دیده شده است. در شیراز دختران و زنان از بامداد چارشنبه سوری تا پایان روز به آب تنی در چشمه ی کنار آرامگاه سعدی می پردازند و پسانگاه پسران و مردان آن را ادامه می دهند.

در آذربایجان (و نیز در جمهوری آذربایجان کنونی (اَران)) جشن چارشنبه سوری در هر چهار چارشنبه ی اسفندماه برگزار می شود. برخی جشن چارشنبه سوری را به دلیل نبود روزهای هفته در ایران باستان، جشنی نوساخته قلمداد می کنند در حالی که این پندار درست به نظر نمی رسد. هرچند که از دلایل و دیرینگی چارشنبه سوری آگاهی چندانی در دست نیست، اما شواهد متعددی در وجود نام  روزهای هفته در ایران باستان در دست است و از جمله در شاهنامه ی فردوسی هم به نام روزهای هفته و هم به جشن آتشی در «چارشنبه روز» اشاره شده است. با توجه به شواهد موجود، احتمال می رود که این جشن با جشن «فروردگان» در بیست و ششم اسفند و نیز با خانه تکانی پایان سال و پاکیزگی خانه در پیوند باشد. پریدن از روی آتش نیز بر خلاف برخی پندارها بهیچ وجه بی احترامی به آتش نیست، بلکه این کار بگونه ای نمادین برای سوزاندن و پاک کردن همه ی بدی ها و نادرستی ها و کدورت ها انجام می شود. سرودها و ترانه های معروف چارشنبه سوری نیز به این نکته اشاره دارند.[5]

در همه ی سرزمین های ایرانی در فاصله ی پنج هزار کیلومتری کردستان تا چین، آیین جشن چهارشنبه سوری به همراه مراسم جانبی بسیار متنوع و زیبای آن و سرایش ترانه های شادی بخش و جشن و پایکوبی برگزار می شود. گستره ی برگزاری این جشن حوزه ی حضور فرهنگ ایرانی را نشان می دهد. این گستره نه تنها کشور ایران بلکه از سرزمین های شرق عراق و شمال آن (کردستان غربی)، شمال سوریه، شرق ترکیه، جنوب روسیه (داغستان و چچنستان)، آذربایجان و قفقاز، ارمنستان، غرب پاکستان، افغانستان، جنوب ترکمنستان، تاجیکستان، ازبکستان، قرقیزستان، غرب و شمال هند وغرب چین تشکیل می شود.[6]

مراسم شب چهارشنبه سوری

در شب چهارشنبه سوری، به جز روشن کردن سه یا هفت کوپه آتش به یاد سه پند بزرگ ایرانیان، «اندیشه ی نیک»، «گفتار نیک»، و «کردار نیک» و یا هفت امشاسپند «هرمزد»، «وهومن»، «اردیبهشت»، «شهریور»، «سپندارمذ»، «خورداد» و «امرداد»، مراسمی ویژه ای نیز برگزار می شود مانند :

 


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

هرمزد روز از فروردین ماه برابر با یکم فروردین در گاهشماری ایرانی

 سر  سال نو  هرمز  فرودین         بر آسوده از رنج تن ، دل زکین
به جمشید بر گوهر افشاندند         مر  آن  روز را روز نو خواندند

نخستین روز از فروردین ماه برابر است با روز جشن بزرگ نوروز در اعتدال بهاری و آغاز فصل بهار.

نوروز و آغاز سال نو، مناسبت­های جداگانه­ای هستند که با یکدیگر همزمان شده­اند.
در سُغد باستان (و امروزه در میان ارمنیان) از نوروز با نام «نوسَرد»، «نَوَسَرد» و «نوسَرِد» یاد می­شده است که به مانک «سال نو» می­باشد.
در زبان اوستایی نیز «سَرذَه» به مانک سال خورشیدی است. در بدخشان با نام «شگون بهار»، در شُغنان (تاجیکستان در کناره­ی رود «پنج») به نام «خِدِر ایام» (بزرگ­ترین روزها) و در بابل باستان و در نخستین روز ماه «نیسان» بنام جشن «اَکیتو»(سومری «زَگموگ») شناخته می­شده است.
با شکوه­ترین مراسم نوروزی، امروزه با نام­های «سِیرلاله»(جشن گل لاله)، «جَندَه بالا»(بالا کردن دَرَفش) در شهر مزار شریف افغانستان کنونی (آریانای باستان) و در نزدیکی بلخ کهن، همراه با برافراشتن درفشی برگرفته از درفش کاویانی ایران، برگزار می­شود.

نوروز بزرگترين جشن ملى ايرانيان سابقه اى هزاران ساله دارد.

 از گذشته هاى دور آريايى هاى ساكن در فلات ايران روز اول سال و آغاز بهار را به برگزارى مراسم ويژه و توأم با سرور و شادمانى اختصاص مى دادند. برخى پژوهشگران ، ريشه تاريخى اين جشن را به «جمشيد پيشدادى» نسبت مى دهند و نوروز را «نوروز جمشيدى» مى خوانند.
اين گروه معتقدند كه جمشيدشاه بعداز يك سلسله اصلاحات اجتماعى بر تخت زرين نشست و فاصله بين دماوند تا بابل را در يك روز پيمود و آن روز (روز هرمزد) از فروردين ماه بود. چون مردم اين شگفتى از وى بديدند جشن گرفتند و آن روز را »نوروز» خواندند. اما عاملى كه «نوروز» را از ديگر جشن هاى ايران باستان جدا كرد و باعث ماندگارى آن تا امروز شد، «فلسفه وجودى نوروز» است: زايش و نوشدنى كه همزمان با سال جديد در طبيعت هم ديده مى شود.

دكتر ميرزايى جامعه شناس در اين باره مى گويد: «يكى از نمودهاى زندگى جمعى، برگزارى جشن ها و آيين هاى گروهى است، گردهم آمدن هايى كه به نيت نيايش و شكرگزارى و يا سرور و شادمانى شكل مى گيرند.  برهمين اساس جشن‌ها و آيين‌هاى جامعه ايران را هم مى توان به سه گروه عمده تقسيم بندى كرد: جشن ها و مناسبت‌هاى دينى و مذهبى - جشن هاى ملى و قهرمانى و جشن هاى باستانى و اسطوره‌اى.

جامعه ايران در گذشته به شادى به عنوان عنصر نيرو دهنده به روان انسان، توجه ويژه‌اى داشتند. آنها براساس آيين زرتشتى خود چهار جشن بزرگ و ويژه تيرگان ، مهرگان ، سده و اسپندگان را همراه با شادى و سرور و نيايش برگزار مى كردند.

دراين بين نوروز بنا به اصل تازگى بخشيدن به طبيعت و روح انسان همچنان پايدار ماند. گرچه باتوجه به قانون تغيير پديده هاى فرهنگى ، نوروز هم ناگزير نسبت به گذشته با دگرگونى هايى همراه است.
به هرحال در آيين‌هاى باستانى ايران براى هر جشن «خوانى» گسترده مى‌شد كه داراى انواع خوراكى‌ها بود. خوان نوروزى «هفت سين» نام داشت و مى‌بايست از بقيه خوانها رنگين تر باشد.
اين سفره مــعــمـولاً چـندســاعــت مانــده به زمان تـــحويل ســـــال نو آمـــاده بود و بر صفحه اى بلندتر از سطح زمين چيده مى شد. همچنين ميزدپان (MAYZADPAN) به منظور پخش كردن خوراكى‌ها در كنار سفره گماشته مى‌شد. اين خوان نوروزى برپايه عدد مقدس هفت بنا شده بود. توران شهريارى، سخنران جامعه زرتشتى معتقد است: «تقدس عدد هفت از آيين مهر يا ميتراست و به سالهاى دور باز مى گردد. در اين آيين هفت مرحله وجود داشت براى اينكه انسان به مقام عالى و آسمانى برسد. پس عدد هفت از پيش از زرتشت براى انسان عزيز بوده و در آيين هاى مختلف و به نمادهاى گوناگون ديده مى شود، مانند هفت آسمان ، هفت دريا ، هفت گياه و...» همچنين اسناد تاريخى از برپايى سفره هفت سين به ياد هفت امشاسپندان خبر مى دهند؛ طبق اين اسناد، هفت امشاسپندان مقدس عبارت بودند از:

اهورامزدا(به معنى سرور دانا)،

 وهومن (انديشه نيك ) ،

ارديبهشت (پاكى وراستى )،

شهريور (شهريارى آرزو شده با كشور جاودانى )،

 سپندارمزد (عشق و پارسايى ) ،

خرداد (رسايى و كمال ) و

امرداد (نگهبان گياهان).

اما در بسيارى از منابع تاريخى آمده است كه «هفت سين»  نخست «هفت شين» بوده و بعدها به اين نام تغيير يافته است.
شمع، شراب ، شيرينى ، شهد (عسل) ، شمشاد، شربت و شقايق يا شاخه نبات، اجزاى تشكيل دهنده سفره هفت شين بودند. برخى ديگر به وجود «هفت چين» در ايران پيش از اسلام اعتقاد دارند. سخنران جامعه زرتشتى در اين باره مى گويد: «در زمان هخامنشيان در نوروز به روى هفت ظرف چينى غذا مى‌گذاشتند كه به آن هفت چين يا هفت چيدنى مى گفتند.

 بعدها در زمان ساسانيان هفت شين رسم متداول مردم ايران شد و شمشاد در كنار بقيه شين هاى نوروزى، به نشانه سبزى و جاودانگى برسر سفره قرارگرفت. بعد از سقوط ساسانيان وقتى كه مردم ايران اسلام را پذيرفتند، سعى كردند كه سنت‌ها و آيين‌هاى باستانى خود را هم حفظ كنند.
به همين دليل، چون در دين اسلام «شراب» حرام اعلام شده بود، آنها، خواهر و همزاد شراب را كه «سركه» مى شد انتخاب كردند و اينگونه شين به سين تغيير پيداكرد.»
البته در اين‌باره تعابير مختلفى وجوددارد. چنانچه در كتاب فرورى آمده است: كه در روزگار ساسانيان، قابهاى زيباى منقوش و گرانبها از جنس كانولين، از چين به ايران وارد مى‌شد.  يكى از كالاهاى مهم بازرگانى چين و ايران همين ظرف‌هايى بود كه بعدها به نام كشورى كه از آن آمده بودند «چينى» نام گذارى شد و به گويشى ديگر به شكل سينى و به صورت معرب «سينى» در ايران رواج يافتند.

 به هر روى خوراكى‌هاى خاصى بر سفره هفت سين مى‌نشينند كه عبارتند از: سيب، سركه، سمنو، سماق، سير، سنجد و سبزى (سبزه)
خوراكى هايى كه به نيت هاى گوناگون انتخاب شده اند:

سمنو: نماد زايش و بارورى گياهان است و از جوانه هاى تازه رسيده گندم تهيه مى شود.

سيب: هم نماد بارورى است و زايش. درگذشته سيب را درخم هاى ويژه اى نگهدارى مى كردند و قبل از نوروز به همديگر هديه مى دادند.

مى گويند كه سيب با زايش هم نسبت دارد، بدين صورت كه اغلب درويشى سيبى را از وسط نصف مى كرد و نيمى از آن را به زن و نيم ديگر را به شوهر مى داد و به اين ترتيب مرد از عقيم بودن و زن از نازايى رها مى شد.

سنجد: نماد عشق و دلباختگى است و از مقدمات اصلى تولدو زايندگى. عده اى عقيده دارند كه بوى برگ و شكوفه درخت سنجد محرك عشق است!

سبزه: نماد شادابى و سرسبزى و نشانگر زندگى بشر و پيوند او با طبيعت است.
درگذشته سبزه ها را به تعداد هفت يا دوازده كه شمار مقدس برج هاست در قاب هاى گرانبها سبز مى كردند. در دوران باستان دركاخ پادشاهان ۲۰ روز پيش ازنوروز دوازده ستون را از خشت خام برمى آوردند و بر هريك از آنها يكى از غلات را مى كاشتند و خوب روييدن هريك را به فال نيك مى گرفتند و برآن بودند كه آن دانه درآن سال پربار خواهدبود. در روز ششم فروردين آنها را مى چيدند و به نشانه بركت و بارورى در تالارها پخش مى كردند.

 سماق و سير نماد چاشنى و محرك شادى در زندگى به شمار مى روند. اما غير از اين گياهان و ميوه هاى سفره نشين، خوان نوروزى اجزاى ديگرى هم داشته است: دراين ميان « تخم مرغ» نماد زايش و آفرينش است و نشانه اى از نطفه و نژاد. «آينه» نماد روشنايى است و حتماً بايد در بالاى سفره جاى بگيرد. «آب و ماهى» نشانه بركت در زندگى هستند. ماهى به عنوان نشانه اسفندماه بر سفره گذاشته مى شود.

 و «سكه» كه نمادى از امشاسپند شهريور (نگهبان فلزات) است و به نيت بركت و درآمد زياد انتخاب شده است.
شاخه هاى سرو، دانه هاى انار، گل بيدمشك، شير نارنج، نان و پنير، شمعدان و... را هم مى توان جزو اجزاى ديگر سفره هفت سين دانست. «كتاب مقدس» هم يكى از پايه هاى اصلى خوان نوروزى است و براساس آن هرخانواده اى به تناسب مذهب خود، كتاب مقدسى را كه قبول دارد بر سفره مى گذارد.
چنانچه مسلمانان قرآن، زرتشتيان اوستا و كليميان تورات را بر بالاى سفره‌هايشان جاى مى‌دهند. بر سر سفره زرتشتيان دركنار اسپند و سنجد، « آويشن» هم ديده مى شود كه به گفته موبد فيروزگرى خاصيت ضدعفونى كننده و دارويى دارد و به نيت سلامتى و بيشتر به حالت تبريك بر سر سفره گذاشته مى شود.

در هرصورت او پيروز است و نامش خجسته است و از نزد خدا مى آيد و خواهان نيك‌بختى است و با تندرستى و گوارايى وارد شده است و سال نو را به همراه آورده است


بن نوشت­ها :

1. تاریخ نوروز و گاهشماری ایران باستان - عبدالعظیم رضایی
2. گاهشماری و جشن­های ایران باستان - هاشم رضی
3. راهنمای زمان جشن­ها و گردهمایی­های ملی ایران باستان - رضا مرادی غیاث آبادی

منبع : http://www.aariaboom.com

نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

 

نمایی از روستای  تاریخی میمند شهربابک

 شهرستان شهربابک واقع در شمال استان كرمان داراي جاذبه‌هاي گردشگري و تاريخي فراواني است كه با آغاز فصل بهار به ويژه در ايام تعطيلات نوروز گردشگران و مسافران زيادي را به سوي خود فرا مي‌خواند. اين شهرستان با ‪ ۱۰۲‬هزار نفر جمعيت و مساحتي حدود‪ ۱۳‬هزار و ‪ ۵۲۴‬كيلومتر در فاصله ‪ ۲۴۰‬كيلومتري شمال كرمان واقع است. اين شهرستان به لحاظ شرايط خاص ترانزيتي بر سر چهار راه بندرعباس، سيرجان، يزد و تهران قرار گرفته است.و همچنین از طریق جاده هرات کوتاه ترین راه ارتباطی استان کرمان با استانهای فارس و اصفهان می باشد .  مسافران نوروزي براي سفر به جنوب مي‌توانند از شهربابك نيز ديدن نمايند و با جاذبه‌هاي گردشگري و تاريخي آن بيشتر آشنا شوند.

 روستاي صخره‌اي ميمند يكي از جاذبه‌هاي زيباي گردشگري در اين شهرستان به شمار مي‌رود. ميمند در فاصله ‪ ۳۶‬كيلومتري شرق شهربابك قرار دارد و به مسافران نوروزي توصيه مي‌شود از اين اثر تاريخي ديدن نمايند. روستاي "دست كنده" ميمند داراي ‪ ۴۰۰‬خانه دست كنده از دل كوه است. اين روستا اقامتگاه زمستاني مردم كوچ‌نشين ميمند است. برخي تاريخ ميمند را به ‪ ۱۲‬هزار سال قبل مي‌دانند و تعدادي ساخت اين روستاي دست كنده را به ‪ ۱۵۰۰‬سال قبل از ميلاد مسيح مي‌دانند. اين بنا تاريخي از سال ‪ ۱۳۸۰‬در حال مرمت و بازسازي است. موزه مردم شناسي ميمند در يكي از واحدهاي مسكوني اين روستاي تاريخي بنا شده است كه عكس‌هايي از ميمند به صورت نمايشگاه و وسايلي از دوران گذشته نظير وسايل و ادوات كشاورزي، كوزه و خمرهاي گلي ساده و لعاب دار ظروف و قاشق‌هاي چوبي، وسايل ودستگاههاي كار بافندگي، ريسندگي و حلاجي، انواع مشك‌ها خرمن كوب، آسياب دستي و وسايلي ديگر از دوران‌هاي گذشته كه نحوه زندگي ساكنان ميمند در اين موزه به نمايش گذاشته است. مسجد دست كنده ميمند از نمونه نادر مساجد ايران است كه در دل كوه كنده شده است. ديدن حسينيه كه كمي بالاتر از مسجد و در راسته اصلي روستا واقع شده است خالي از لطف نيست. اين حسينيه، محل عزاداري مردم مسلمان ميمند در مناسبتهاي مختلف بوده است. بهترين زمان بازديد از روستاي صخره‌اي ميمند، دو فصل بهار وتابستان است. يكي از خانه‌هاي ميمند هم‌اكنون به شكل رستوراني سنتي با غذاهايي سنتي ميمند پذيراي بازديدكنندگان است. همچنين از تعدادي از اين خانه‌هاي سنگي به عنوان مهمانسرا استفاده مي‌شود. صنايع دستي ميمند، نمد مالي، سفتو بافي (سبد بافي)، ريسندگي و نساجي، نجاري و آهنگري است. سوغات ميمند نيز كشك، قرقروت، اسپار و دوغ است.

 "غار ايوب" يكي ديگر از جاذبه‌هاي گردشگري شهرستان شهربابك است كه در فاصله ‪ ۸۰‬كيلومتري بخش "دهج" شهربابك واقع است. ايوب نام كوهي است با ارتفاع ‪ ۳۳۰۸‬متر كه جزو رشته كوههاي مركزي ايران است. ساختار سنگي اين كوه از نوع "داسيت" - "اندزيت" مربوط به عهد "پليو"- "پليستوسن" ازدوره‌هاي زمين شناسي است. غار ايوب به دليل وجود ردپاي منتسب به حضرت ايوب (ع) محل زيارت بسياري از مردم است. دهانه غار در نيمه‌هاي كوه در ارتفاعي بالا قرار دارد. در گوشه‌اي از ديوار شرقي و از سقف شريان باريكي از آب سالهاست كه دست- نوازش بر سينه سخت سنگ مي‌سايد و از آن صخره‌اي لعل با ظرافتي بي‌نظير به وجود آمده است. اين آب در حوضچه‌اي درپاي ديوار جمع مي‌گردد كه نوشيدن آب موجب رفع تشنگي و خستگي زائران است. بهار و تابستان بهترين زمان بازديد از غار ايوب است. اين مكان تفريحي زيارتي در هر ماه پذيراي شش هزار نفر زائر است.

عمارت موسي خاني يكي ديگر از جاذبه‌هاي گردشگري وديدني شهربابك است. اين بنا از جمله بناهاي دوران قاجار است كه توسط موسي خان پسر شيخ اله ساخته شده است. اين عمارت در شهر شهربابك واقع شده است. بناي عمارت موسي خاني با معماري بي‌نظير و تزئينات منحصر به فرد به صورت تزئينات سيم و سكه از بخش‌هاي مختلف نماي ساختمان اجرا شده است. به مهمترين تزئينات سكه جبري اجرا شده در اين بنا مي‌توان به نقوش حيواني (كبوتر)، نقوش گياهي (سرو، گل و بوته) و نقوش هندسي (شمشه و قاب- بندي) اشاره كرد. اين عمارت از جمله ابنيه اعياني و حاكم‌نشين شهربابك است و از دو بخش اندروني و بيروني تشكيل و به صورت حياط مركزي است. ورود به اندروني بنا از جبهه جنوبي امكان پذير است به اين نحو كه در پشت سر در هشتي واقع شده كه با ‪ ۹۰‬درجه زاويه و عبور از دالاني طولاني به حياط خانه راه مي‌يابيم. در وسط حياط اين بنا حوضي قرار دارد كه به زيبايي آن مي‌افزايد.

نمايي از عمارت موسي خا ني

مسجد و حسينيه شهر کهنه در يکي از کوچه هاي قديمي شهربابک قرار دارد و با توجه به شواهد و قراين اين بنا را مي توان از ابنيه دوره صفويه محسوب کرد. صحن اين مسجد داراي پلان چهارگوش مي باشد که در بخش مياني هر يک از اضلاع آن يک صفه بزرگ در وسط، دو صفه کوچک در طرفين قرار دارد. پوشش سقف تمامي قسمتها به صورت گنبدي و با آجر ساخته شده است. تزئينات بکار رفته در بنا را مي توان به دو گروه آجرکاري و گچ بري تقسيم کرد. آجرکاري تنها در قسمت شرقي بام و تزئينات مقرنس گچي در بخش سر در ورودي و محراب وجود دارد.

حمام حاجي آخوند واقع در بخش "دهج" شهربابك
سال ساخت حمام ابوالمعالي معروف به حاجي اخوند به سال ‪ ۱۰۶۲‬شمسي مي‌رسد. زيربناي حمام به ‪ ۴۷۵‬متر مربع مي‌رسد كه داراي دو صحن مجزا مردانه و زنانه است. حمام حاجي آخوند داراي يك رختكن و يك حوض آب مي‌باشد كه داراي هشت ضلع است و هر كدام از ضلع‌ها به شكل منظمي قرار دارند. حمام داراي سه خزانه آب سرد در گرم ميباشد و آب آن از قنات اصلي دهج تامين مي‌شود. به مرور زمان يكي از صحن‌ها تخريب شده واز صحن ديگر هنوز هم براي استحمام استفاده مي‌شود در صحن حمام لوله‌هايي نصب شده كه با افروختن آتش زير لوله‌ها به گرم كردن حمام مي‌پرداختند. شكل ظاهري حمام شباهت بسيار به حمام گنجعلي خان كرمان دارد.

منطقه "جوزم" نيز از ديگر مناطق گردشگري شهرستان شهربابك است. جوزم در فاصله ‪ ۴۵‬كيلومتري شهربابك قرار دارد و اكنون يكي از خوش آب و هواترين مناطق اين شهرستان به شمار مي‌رود. جوزم داراي رودخانه‌اي دائمي است كه بر زيبايي‌هاي منطقه مي‌افزايد. اين منطقه به دليل واقع شدن در مسير ترانزيتي تهران -بندرعباس از محورهاي اصلي تردد وسايل نقليه است. جوزم علاوه بر جاذبه‌هاي طبيعي و گردشگري خاص خود بناهاي تاريخي از جمله حمام قديمي، منزل خان، بناي شترگاه و قبرستان قديمي دارد.

روستاي "ريسه و پاقلعه " نيز از ديگر جاذبه‌هاي گردشگري شهربابك است كه در روزگاران گذشته به دليل شرايط خاص آب وهوايي مورد توجه بزرگان اين منطقه بوده است. اين روستا داراي آب و هوايي بسيار خنك و دلپذير است. از مناطق ديدني ريسه مي‌توان به قلعه قديمي اين روستا اشاره كرد.

قلعه مرج " یکی از آثار برجسته تاریخی شهرستان شهربابک می باشد که قدمت آن ( طبق بررسی های دکتر دیتریش هوف آلمانی ) به زمان انسانهای نخستین بر می گردد.

این قلعه در ادوار مختلف مرکز حکومت منطقه به حساب می آمده است ، و در قرون گذشته مرکز خوانین بوده و به همین علت روستاهای اطراف آن را پاقلعه نامیده اند.

لذا تمام روستاهای اطراف قلعه در محدوده منطقه پاقلعه قرار دارند و روستایی به نام پاقلعه وجود خارجی ندارد و لازم به ذکر است که روستایی که در حال حاضر ( به غلط ) بدین نام خوانده می شود در واقع همان روستای " افکوس " است .

و اما دلیل اینکه این قلعه به نام قلعه مرج نامگذاری شده فقط بعد مسافت است زیرا روستای مرج با حدود ۳۰۰ متر فاصله از قلعه نزدیکترین روستا به قلعه می باشد .

منطقه پاقلعه شامل روستاهای : کهنوج ، کوشه ( کیشه ) ، باب حیه ، افکوس ، مرج ، پیش اوستا ، سرخان و ریسه می شود .

 

دهستان خبر: یکی از مناطق خوش آب و هوای شهرستان شهربابک می باشد . این دهستان در فاصله ۷۰ کیلومتری شهرستان شهربابک قراردارد و از چندین آبادی بهم پیوسته تشکیل شده است . باغهای گردو و بادام این منطقه شهرت خاصی دارد و جلوه ای خاص به آن داده است مردم این دهستان مردمانی زحمت کش و نجیب می باشند . این دهستان علاوه بر داشتن باغات گردو و بادام از محصولات لبنی خوبی نیز برخوردار بوده که  می توان از کشک ٬ ماست ٬ پنیر و روغن گوسفند بعنوان محصولات لبنی این منطقه نام برد . این دهستان همچون دیگر مناطق شهربابک از سابقه  و قدمت تاریخی طولانی  برخوردار می باشد بطوریکه سنگ نبشته های قبرستان قدیمی قدمت آنرا به هزاران سال قبل می برد و همچنین در برخی از مناطق کوهستانی خبر تصاویر حیوانات و انسان در حال شکار برروی سنگها دیده می شود . راه ارتباطی این دهستان از جاده اصلی شهربابک - انار جدا  و اخیراً به همت اداره راه و ترابری شهربابک جاده آن آسفالت شده است .

كوه دوعاج، آتشکده آذربغ در کهتو کرها بقعه پيرا در پیرجل ، حمام قديمي، برج‌هاي سه گانه قنات نوج، برج خشتي استبرق، قلعه مهرآباد، سه خانه قديمي ابراهيمي، سالاري ميمندي و مسجد قطب آباد از آثار تاريخي شهرستان شهربابك به شمار مي‌روند. ستاد تسهيلات نوروزي شهربابك از اسفندماه سال جاري براي استقبال مسافران نوروزي در اين شهرستان فعاليت خود را آغاز كرده است.

نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

در هفته گذشته تحركات مشكوكي در منطقه خاتون آباد شروع شد كه به راحتي نمي توان از كنار آنها  گذشت .

 دراين هفته در چندين نوبت به ايستگاه هاي پمپاژ آب كه تامين كننده آب مجتمع مس سرچشمه مي باشند حمله و چندين ايستگاه از كار افتاد . حمل توسط افراد ناشناس صورت گرفته و از هويت آنها اطلاعي در دست نيست . اما آنچه در اينجا اهميت دارد همزمان شدن اين تحركات درست در زماني مي باشد كه بحث شروع  برخي از طرحهاي  توسعه ذوب خاتون آباد بر روي ميز مديران مي رود . و از طرفي پيگيري نماينده محترم شهربابك و زير سئوال بردن  برخي از مديران شركت مس به علت كوتاهي اين مديران در انجام پروژهاي  احداث پالايشگاه ٬ كارخانه اسيد . كارخانه اكسيژن و كود شيميايي خاتون آباد به اوج خود رسيده است . پروژهايي كه در برنامه توسعه شركت مس قراردارند و از وعده هاي مهم رياست جمهوري در سفر به شهرستان شهربابك مي باشند . و از طرفي كوتاهي مديران شركت مس و به تاخير انداختن زمان اجراي پروژها آنهم در زماني كه قيمت مس در اوج قيمت قرار داشت سئوال هاي زيادي را در ذهن مردم بوجود آورده . و از همه مهمتر تا كنون از تحقق وعده هاي رياست محترم جمهوري جلوگيري بعمل آورده .و در صنعت مس  نيز اكنون كه قيمت مس بشدت سقوط كرده و توليد كنوني جوابگوي هزينه ها نمي باشد باعث زير ذربين رفتن مديراني شده كه در سالهاي اوج قيمت مانع از اجراي پروژهاي و طرحهاي توسعه خاتون آباد شدند  . لذا به نظر مي رسد تنها عاملي كه مي تواند توجيه كننده اين كوتاهي بزرگ به صنعت مس و مردم شهربابك باشد عامل ناامن جلوه دادن منطقه خاتون آباد و شهربابك است .

 لازم به يادآوري مي باشد كه بيش از 30 سال از زمان احداث اين ايستگاه ها در بيابانهاي خاتون آباد مي گذرد و تاكنون كوچكترين تعرضي به اين ايستگاه ها گزارش نشده است . 

نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

با نتایج اعلام مرحله اول المپیادهای علمی از سوی مؤسسه دانش پژوهان جوان کشور دانش آموزان شهربابک با قبولی 30 نفر در المپیادهای علمی شیمی، ادبی، زیست، فیزیک و ریاضی برگ زرین دیگری بر تاریخ پر افتخار علمی آموزش و پرورش رقم زدند. حجت الاسلام مومنی مدیر آموزش و پرورش درپیامی غرور آفرینی دانش آموزان در المپیادهای علمی را به این دانش آموزان، خانواده ها، معلمان زحتمکش و مردم فهیم و فرهنگ دوست تبریک گفت و از زحمات بی شائبه فرهنگیان و خودباوری دانش آموزان تقدیر و تشکر کرد

مدیر آموزش و پرورش پذیرفته شدن 30 نفر در المپیادهای علمی با رشد میانگین 25 درصد نسبت به سال قبل و قبولی 21 نفر از دانش آموزان شهربابک در المپیاد علمی شیمی از مجموع 40 نفر قبولی در کل استان کرمان (5/52 درصد) را نشانه نبوغ علمی و کاربردی بودن آموخته های دانش آموزان ذکر کرد و از برنامه ریزی و تلاش و زحمات مدیران، دست اندرکاران و دبیران خصوصاً      ناصر طهماسبی دبیر شیمی شهرستان که با برگزاری کلاسهای فوق العاده شیمی قبولی (5/52 درصد دانش آموزان شهربابک درکل استان را فراهم نموده قدردانی نمود.

اسامی پذیرفته شدگان در المپیادهای علمی

المپیادشیمی

المپیاد شیمی

المپیاد زیست شناسی

ردیف

نام و نام خانوادگی

15

حمیده کارگر برزی

1

امین صبوری

1

حمید رضا جمالپور

16

الهام محمودی میمند

2

بهگام فاتحی

2

حامد خواجه ندیکی

17

فائزه محمودی میمند

 

 

3

امیر میرزاپور

18

فهیمه محمودیان شهربابکی

المپیاد فیزیک

4

فروزان دلاوریان

19

عطیه مرادی گهرت

1

حمید رضا جمالپور

5

الهه احمدیان

20

الهه هاوشکی

 

 

6

مطهره اسدی کرم

21

مهدیه یوسف نیا

المپیاد ریاضی

7

الهام توحیدی

 

 

1

فاطمه کارگر

8

فریبا رفعت

المپیاد ادبی

 

 

9

یلدا ریاحی

1

فاطمه پورامینی

 

 

10

فاطمه زارعی

2

سحر محمدی

 

 

11

الهام شریفی آبدر

3

فاطمه محمدی

 

 

12

نعیمه شمسی

4

حمیده محمدی دهج

 

 

13

زهره فتحی نژاد چناری

5

عطیه مرادی

 

 

14

سحر فرزین فر

 

 

 

 

 

نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

حميدرضا توراني،معاون سرمايه گذاري و طرح هاي سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان کرمان به ميراث آريا(chtn) گفت: اين مهمانپذير توسط بخش خصوصي احداث شده است. وي در خصوص امکانات اين مهمانپذير گفت: 12 اتاق دو و سه تخته،دو سالن و لابي از جمله امکانات مهمانپذير است. توراني افزود:مهمانپذير فوق در زميني به مساحت هزار مترمربع ساخته شده است معاون سرمايه گذاري و طرح هاي سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان کرمان ادامه داد:بخش خصوصي نزديک به 220 ميليون تومان براي احداث مهمانپذير تسهيلات دريافت کرده و مابقي توسط اين بخش هزينه شده است.

نوشته شده در دوشنبه نوزدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

ماه اسفند هم فرا رسید اما خبری از درخت و درختکاری در خیابا ن های و معابر اصلی شهر نیست

. در حالی که در کمتر از ۱۰ روز دیگر شهر ما محل عبور و بازدید میلیونها مسافر نوروزی خواهد بود . هنوز ورودیهای شهر ما نابسامان و در تاریکی بسر می برد . معابر جلو رستورانها و امکان تاریخی خاکی و محل تجمع زباله می باشد . در حالی که عبور از خیابان اصلی شهر به علت یکطرفه بودن ممنوع است بلوار معلم که نقش جایگزین خیابان امام را دارد همچنان بدون آسفالت و پیاده رو سازی به حال خود رها شده . میدانهای شهر یا در حال بازسازی و یادر حال حیف ومیل بیت المال هستند . در پارکها اثری از پاکسازی و آماده شدن برای سال نو دیده نمی شود . کمبود سرویس بهداشتی در شهر و پارکها تآسف آور است . ورودی استادیوم ورزشی با پیاده رو خاکی با عث شرمندگی شهروندان در مقابل مهمانان فوتسال نوجوانان کشور شد . و هزارن کمبود ومشکل دیگر که به همه آنها نمی توانیم در اینجا اشاره کنیم . و از طرفی کمبود نشریات محلی در شهر باعث شده تا مسئولین کمتر به چالش کشیده شوند و در مقابل افکار عمومی جوابگو نباشند . خبرنگار صدا و سیما هم انگار در شهر حضور ندارد . ازایشان کسي  گزارشی نمی بیند مگر گزارش رسمی و مهم باشد . متاسفانه کمبود و عدم فعالیت رسانه های خبری مشکلات شهر را از چشم مسئولین استان و کشور پنهان نگاه داشته است . شاید اگر خبرنگار صدا و سیما در این چند سال گذشته حتی یک مصاحبه با مسافران نوروزی در ورودی شهر و يا مدارس محل اسكان آنها انجام می داد . مسئولین  باور می کردند که آمار ورودی مهمانان نوروزی به استان کرمان از محور ترانزیت جاده تهران – بندرعباس ٬  از كل آمار گردشگرانی که به استان وارد می شوند بیشتر است . اما دریغ از یک گزارش . و از طرف دیگر در مجموعه شورای شهر و شهرداري  که امروز مسئولیت عمران و آبادانی شهر به عهده آنها می باشد نشانی از  ذوق   و خلاقیت جهت بهسازی و عمران و آباداني شهر   نيست و علاقه اي جهت  پیگیری کمبودها و مشکلات از مسئولین به چشم نمی خورد . جاده ميمند در آستانه ايام عيد در خطرناكترين وضعيت خود قرار دارد جاده باريكي كه هم اكنون شانه خاكي آنهم بريده شده و خدا مي داند امسال چند قرباني بگيرد . در پارك وليعصر ساخت چند سكو باعث استقبال و استفاده گسترده مسافران نوروزي 86 شد اما در اين يكسال گذشته حتي يك سكو هم ساخته نشد . سرويس بهداشتي پارك وليعصر  به هيچ وجه جوابگوي مسافران نبود اما نمي دانم چرا شهرداري هرگز به فكر توسعه و افزايش سرويسهاي بهداشتي در اين يكسال گذشته نبود . واقعا چه موقع ما احساس مسئوليت خواهيم كرد و آيا واقعا مسئولينی كه در انجام وظايف خود كوتاهي مي كنند نبايد جوابگو باشند . آيا كساني كه با راي مردم به شوراي شهر راه پيدا كرده اند و سرنوشت شهر را در دست گرفته اند نبايد جوابگوي كوتاهي و كم كاري خود باشند .

 شهروند عزیز شما نیز کمبودها و کاستی هایی که مشاهده می کنید برای ما ارسال نمائید تا منعکس شود  .

نوشته شده در دوشنبه نوزدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

كاووس محمودي روز چهارشنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: در طرح راهنمايي مسافران نوروزي 20 پايگاه با 80 نفر و فعاليت 50 هزار نفرساعت آمادگي خدمت رساني در زمينه هاي مختلف به مسافران نوروزي را دارند.
وي گفت: اين پايگاهها براي دسترسي آسان مسافران در ورودي شهرها راه اندازي مي شوند.
او همچنين از احداث پنج كمپ بزرگ در وروديهاي استان خبر داد و گفت: براي ارايه خدمات امداد جاده اي 10 پايگاه ثابت و 10 پايگاه سيار در نظر گرفته شده است.
وي اظهار داشت: امسال در تلاش هستيم با ارتقا سطح خدمات پايگاه امداد جاده اي، اين پايگاهها را به مدرنترين تجهيزات تخصصي مجهز كنيم.
او ادامه داد: بالغ بر 20 هزار جلد كتاب راهنما، نقشه استان، و دو هزار بروشور فرهنگي براي شركت در مسابقه بين مسافران در اين پايگاهها توزيع مي شود.
مديرعامل جمعت هلال احمر كرمان توزيع مهر نماز و لوح فشرده آموزشي را از ديگر خدمات ارايه شده به مسافران نوروزي عنوان و بيان كرد: امسال تعداد نمازخانه هاي سيار اين جمعيت از 10 باب به 20 باب افزايش يافته است.

نوشته شده در شنبه هفدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

کرمان - تاريخ خستگي خود را با خميازه بزرگترين غار آذرين ايران به شيوه اي زيبا به نمايش گذاشته است.

تاريخ خستگي خود را با خميازه بزرگترين غار آذرين ايران به شيوه‌اي زيبا به نمايش گذاشته است. خميازه‌اي كه نشانگر گذشته پرنشيب و فراز روزگاران كهن، مردمان ديار شهربابک است. در همسايگي شهر دهج از توابع شهرستان شهربابک "غار ايوب" خسته از گذر زمان در دل كوه چنان خستگي از تن مي‌زدايد كه بزرگترين دهانه را با ‪ ۵۰‬متر طول و ‪ ۴۰‬متر ارتفاع به نمايش گذارده است. "ايوب" كوهي است در جنوب شرقي شهر"دهج" از توابع شهرستان شهربابک كه در شمار رشته كوههاي مركزي ايران قرار دارد. خنكاي هوا، منظره‌هايي دل‌انگيز و طبيعتي بكر، دل انسان را به سوي خالق يكتا سوق مي‌دهد و آن زمان كه سر را به نشانه شكر خداوندگار به آسمان بلند مي‌كني، شگفتي غار ايوب در دل كوهي به ارتفاع سه هزار و ‪ ۳۰۸‬متر بيشتر از پيش آدمي را به شگرف وامي‌دارد. اينجا است كه زيباييهاي درون غار به وسوسه آدمي كمر مي‌بندد و انسان دوشادوش طبع كنجكاو و جستجوگر، خودش را در آستانه صعود به كوه ايوب مي‌بيند. در پايين كوه كه نقطه آغازين صعود به غار است سنگ بسيار بزرگي خودنمايي مي‌كند كه به سنگ بارانداز معروف است. نقل است كه مسافران بار خود را به كنار اين سنگ گذارده و براي صعود به غار خستگي مي‌ستاندند. به نيمه‌هاي راه كه مي‌رسي دهانه بزرگ غار بيش از پيش خود را به معرض نمايش مي‌گذارد، با وجود خستگي تلاش براي رسيدن به غار بيشتر مي‌شود و سرانجام در كمال حيرت خود را بر فراز كوه مي‌يابي و اينبار قدرت نقاش چيره دست آفرينش را از ارتفاعات به نظاره مي‌نشيني. نسيم خنک كه دست نوازش برصورتت مي‌كشد، به نوعي آدمي را به تماشاي جلوه‌گاه هنر سرانگشتان يار فرا مي‌خواند و اينجا ناگهان خود را در درون غاري بس زيبا مي‌يابي. در گوشه‌اي از ديواره شرقي و از سقف شريان باريكي از آب سالهاي سال است كه دست نوازشش را بر سينه سخت سنگ ساييده و از آن صخره‌اي لعل با ظرافتي بي‌نظير به نمايش گذارده است. در پاي ديوار حوضچه‌اي كوچک قرار گرفته است كه تنها آب خنك و گواراي آن كه طنين صداي چكه‌هايش در سكوت محض غار نت "زندگي" را سرمي‌دهد مي‌تواند موجبات تجديد قواي مسافران خسته را فراهم آورد. كمي بالاتر و در سمت حوضچه جايگاهي هموار و صاف قرار دارد كه در مركز آن چاله‌اي هاونگ گونه كه به "هاونگ آرزو" مشهور است دير سالي است نجواي آمال خسته‌دلان را مي‌شنود. در جنوب غربي غار ايوب در دل ديواره نازكي از صخره، سوراخي دايره مانند با قطر اندكي وجود دارد كه به سوراخ "حلال و حرام" معروف است. و اينجا براي مسافران خسته در بين دو مكان فوق جايگاهي براي رفع خستگي است كه به "منزلگاه" معروف است. كمي بالاتر از آن جايي وجود دارد كه "بچه مهتابي" مي‌نامندش، مردمان ديار شهربابک معتقدند شبهاي جمعه تعدادي كودك كه به بچه مهتابي معروفند در اين مكان قرآن تلاوت مي‌كنند. كمي آنطرفتر از جايگاه بچه مهتابي‌ها جايي گود وجود دارد كه شبيه به ردپاي انساني با فيزيك بدني قوي است. مردم اين محل را به عنوان "گذرگاه حضرت يعقوب(ع)" مي‌دانند كه سالانه بيش از شش هزار زائر را به خود فرا مي‌خواند. شهرستان شهربابک با جاي دادن تاريخي كهن در خود داراي آثار تاريخي‌اي همچون روستاي صخره‌اي ميمند، غار ايوب، عمارت موسي‌خاني، خانه ميمندي و سالاري، قلعه مهرآباد، آتشكده آذربغ، مسجد و حسينيه شهر كهنه، حمام صخره‌اي كرم، درياچه نمك و دشت زيباي سيليس، يكي از شهرستان‌هاي تاريخي استان كرمان به شمار مي‌رود.

نوشته شده در شنبه هفدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

 

مسابقات کشتی جوانان آموزشگاههای کشور که در تهران برگزار شد دانش آموز معین صادقی از دبیرستان اندیشه شهربابک موفق شد برای اولین بار در رشته کشتی رتبه کشوری را به استان کرمان و آموزش و پرورش شهربابک به ارمغان بیاورد و بر سکوی سوم این دوره از مسابقات بعد از کشتی گیرانی از استانهای کرمانشاه و مازنداران  قرار گیرد مومنی مدیر آموزش و پرورش درپیامی افتخار آفرینی و کسب این موفقیت ورزشی را به دانش آموز معین صادقی ، مربی زحمت کش آن ، خانواده و ورزشکاران و دانش آموزان تبریک گفت. و موفقیت در تمامی عرصه ها را در کنار موفقیت ورزشی برای آنان آرزو کرد./

 

نوشته شده در شنبه هفدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

وبلاگ ساراب

وبلاگی دیگر توسط یکی از فرزندان این مرز بوم به منظور معرفی روستای ساراب شهربابک راه اندازی شد

شما می توانید جهت بازدید از این وبلاگ به آدرس  http://www.sahrab.blogfa.com مراجعه نمائید .

در مورد وجه تسميه « ساراب» يا سهراب بايد گفت : كه دو معنا وجود دارد : يكي اينكه ساراب به معناي سرچشمه آب است يا آبي كه از مسير خاك سرخ و رس بيايد . معناي ديگر سهراب به معناي مرد سرخ چهره است كه به نظر ميرسد واژه اول براي نام اين محل مناسب باشد چون اين روستا در منطقه شهربابك داراي چند قنات آب نيرومند بوده است ٬ دو قنات پرآب آن كه يكي مزارع كشاورزي اين روستا را مشروب ميكرد و در كمتر جاي شهربابك قناتي به اين پرآبي بود ؛ ديگر قناتي كه كه از اين روستا سرچشمه مي گرفت و مزارع دشتي در مغرب «روزبه آباد » و شمال استبرق را كه قريب بيست كيلومتر با آن فاصله داشت مشروب ميكرد . اين محل از قديم الايام يكي از روستاهاي اسماعيلي نشين شهربابك بشمارميرفته و شايد از اولين روستاهايي بوده كه در آن مدرسه ابتدايي تاسيس شده و تحصيل كردگان اين روستا هرگز نام «ذبيح الله عطا الهي معروف به مدير را از ياد نبرده اند . اين مدرسه تا سال 1325 به خرج آقا خان اداره ميشد ه كه در اين سال بوسيله رئيس فرهنگ وقت دولتي شده و اولين معلم آ ن « عبد المجيد ميمندي » بوده است .

معاش مردم اين روستا از طريق كشاورز ي و دامپروري تامين مي شده و باغات انگور آن معروف بوده كه امروزه به جاي آنها محصول پسته است. شتر داري نيز از مشاغل پررونق مردمان اين روستا در گذشته بوده؛ چنانكه نقل ميكنند ؛ قافله هاي سنگين شتر ايل عطا الهي كه در حمل و نفل كالا از بندر عباس به يزد نفش اساسي داشته اند ؛ مربوط به مردم اين محل بوده است.

از ميان مردمان اين روستا بايد به مرحوم دكتر « حسين دادالهي »اشاه كرد كه الگوي شايسته اي براي بسياري از جوانان شد و تحصيل را درهر شرايط و سني از ياد نبرند

نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

به گزارش روابط عمومی آموزش و پرورش:نتایج هشتمین دوره مسابقات علمی و عملی هنرستانهای فنی و حرفه ای که در شهرهای سیرجان و کرمان برگزار شد دانش آموزان شهربابک با کسب 8 رتبه از 16 نفر اعزامی در این مسابقات در سطح کرمان خوش درخشیدند. به گفته پورامینی کارشناس آموزش فنی و حرفه ای هنرجویان سعید قاسمی در رشته مکانیک خودرو،               هادی پور محمدی در رشته تأسیسات ، محمد رضا محمودی در رشته متالوژی و محمد رضا کریمی در رشته امور زراعی و باغی مرحله کشوری و هنرجویان احسان ابراهیمی در رشته الکترونیک ، ابوالفضل جوادی در            رشته ساختمان، منصوره عزیزی پور در رشته معماری و فاطمه قائینی در رشته حسابداری به مرحله استانی راه یافتند. اضافه می شود که هنرجویان فوق در مرحله استانی 15 اسفند و در مرحله کشوری 30 فروردین ماه 87  به رقابت خواهند پرداخت

نوشته شده در دوشنبه دوازدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

در جلسه ستاد اسکان مسافران نوروزی که با حضور حجت الاسلام علی مؤمنی مدیر آموزش و پرورش، مدیران و خدمتگزاران و سرایداران مدارس مجری اسکان مسافرین نوروزی برگزار شد.مدارس شهداء ، مهدیه، کاشانی، ابوریحان، ابن سینا، هنرستان نجفی، سید حامد میرحسینیان، معلم ، شهید حسن ابراهیمی، پیش دانشگاهی باقرالعلوم، امام خمینی (ره) ، فاطمیه ، رازی با ظرفیت 120 کلاس آماده پذیرش اسکان مسافرین نوروزی می شوند.

 شهرستان شهربابک بدلیل قرار گرفتن در مسیر جاده ترانزیت تهران بندرعباس و همچنین و داشتن موقعیت ویژه به چهار راه ارتباطی غرب به شرق و شمال به جنوب تبدیل شده و هرساله پذیرای مسافران نوروزی بیشماری می باشد . آمار مسافران نوروز ۸۶ که از مسیرهای شهرستان شهربابک تردد کرده بودند از مرز یک میلیون و دویست هزار نفر گذشت . لذا شایسته است مسئولین شهرستان شهربابک به ویژه شهرداری و فرمانداری و سازمان میراث فرهنگی  با جدیت تمام  برای ایجاد امکانات در مسیر جاده اصلی تلاش نمایند  در حال حاضر  امکاناتی محدود در پارک ولیعصر . سقاخانه حضرت ابوالفضل (ع) و مسجد ابوالفضل(ع) وجود دارد که به هیچ وجه جوابگوی مسافران نوروزی نخواهد بود. و متاسفانه نبود روشنایی مناسب در ورودیهای شهرستان مسافران را با مشکلات جدی روبرو خواهد کرد . و از طرفی جنوب محوری مسئولین استان کرمان  مهمترین محور ترانزیتی استان کرمان را  که در محدوده شهرستانهای سیرجان . شهربابک . انار واقع شده است  را از نگاه آنها دور نگاه داشته وبگونه ای که تا کنون کمترین توجه در سطح استان چه در زمینه میراث فرهنگی و گردشگری ٬ اداره راه و ترابری و زیبا سازی ورودی شهرها متوجه این سه شهرستان بوده است

نوشته شده در دوشنبه دوازدهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

قاسم نژاد گفت: 12 اسفندماه دومین جشنواره فرش دستباف استان کرمان با حضور رئیس مرکز ملی فرش ایران، استاندار، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و سایر مسئولین در محل تالار فارابی کرمان برگزار می شود.

حمید قاسم نژاد رئیس سازمان بازرگانی استان کرمان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران( ایسنا )منطقه کویر گفت: 300 نفر از بافندگان استان، فرش بافان، تولیدکنندگان، طراحان، نقشه کشها، رفوگر و مرمت کاران، واحدهای قالی شویی، رنگ رزهای برتر ونمونه تجلیل می شود.

وی افزود: پیشکسوتان صاحب نظر، برگزیدگان المپیادهای دانش آموزی و دانشجویی استان، بهترین مولفین و محققین، بهترین دانشجویان، موفق ترین شرکت های تعاونی، بهترین اتحادیه های تولیدی، موفق ترین صادرکنندگان، بهترین فروشندگان و تبلیغ کنندگان فرش مفتخر به دریافت لوح و جایزه خواهند شد.

قاسم نژاد تصریح کرد: به منظور سامان دهی به اوضاع فرش، این کالا تحت پوشش سازمان بازرگانی در آمده است تا با همکاری مرکز ملی فرش ایران به عنوان سیاست گذار، اقدامات وسیعی را برای ایجاد انسجام در ارتباط با رشته فرش انجام دهد.

وی در ادامه به اقدامات انجام شده در این زمینه پرداخت وگفت: ارائه 91 دوره آموزش به بافندگان، برگزاری دوره های آموزش مهارت در زمینه های طراحی، رنگ رزی، بافت و مرمت با همکاری آموزشی و پرورش، برگزاری سه دوره المپیاد فرش بین دانش آموزان و دانشجویان و صدور کارت فرش بافی برای 13 هزار و 600 نفر بافنده فرش از جمله کارهای صورت گرفته، می باشد.

 رئیس سازمان بازرگانی استان کرمان در ادامه به بیمه و بازنشستگی قالی بافان اشاره وتصریح کرد: در حال حاضر 9 هزار و 183 نفر تحت پوشش بیمه و بازنشستگی قرار گرفته اند.

قاسم نژاد بیان داشت: ایجاد تشکل هایی مثل انجمن طراحان و نقاشان فرش دستباف، تاسیس اتحادیه صنف تولیدکنندگان و بافندگان فرش دست باف استان، پرداخت به موقع جوایز صادراتی و اخذ مصوبه ایجاد باغ موزه صنعت فرش در استان کرمان از جمله مجموعه فعالیتهایی است که امیدواریم بتوانیم فرش دست باف را که یکی از صنایع دستی ایرانیان است از نگاه صنعت، هنر و اقتصاد به خوبی حمایت کنیم.

وی یادآور شد: ساختارهایی در نظر گرفته شده است که حضور فرش ایران را در اقصی نقاط جهان کماکان به عنوان یک کالای برتر که پیام آور ویژگی های ملی- مذهبی ایرانیان می باشد، حفظ کنیم و در این رابطه اخیراً همایش سلیقه یابی جهانی در استان کرمان با حضور استان های هرمزگان و سیستان و بلوچستان در محل سازمان بازرگانی برگزار شده است.

 رئیس سازمان بازرگانی استان کرمان با بیان این مطلب که ایران همچنان سهم اول تجارت جهانی فرش را در اختیار دارد، گفت: به منظور صیانت از حقوق معنوی فرش که متعلق به طراحان، نقاشان و بافندگان ایرانی می باشد، به دنبال ثبت مالکیت جغرافیایی آن هستیم که اقدامات اساسی در این راستا دست انجام می باشد.

قاسم نژاد در پایان اظهار داشت: در استان کرمان بر اساس پیشنهاد ارائه شده مترصد تشکیل تشکل ملی فرش و شاخه های آن در قطب های فرش بافی کشور از جمله استان کرمان می باشیم و تشکیل سازمان جهانی فرش، حضور جدی ایران دراین سازمان و عقد قراردادهای مربوط به کپی برداری از فرش های ایرانی نیز به صورت جدی در دست اجرا می باشد.



نوشته شده در شنبه دهم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

واحد مرکزي خبر: خط چهارم تـوسعه معدن چادرملو با ظرفيت توليد سالانه 1/7 ميليون تن سنگ آهن کنسانتره امروز با حضور رئيس جمهور به بهره برداري رسيد.

به گزارش خبرنگار اعزامي واحد مرکزي خبر ، اين خط با بيش از 680 ميليارد ريال هزينه به بهره برداري رسيده است.

بيشتر مراحل اجرايي سه خط قبلي اين معدن را طـرف خارجي اجـرا کرده بود ، در حالي که 65 درصد خط چهارم را نيروهاي متخصص داخلي راه اندازي کرده‌اند.

با افتتاح خط چهارم توسعه معدن چادرملو ، ظرفيت توليد 4 خط درمجموع به حدود 7 ميليون تن سنگ آهن کنسانتره در سال مي رسد.

رئيس جمهور پس از بهره برداري از خط چهارم توسعه معدن چادرملو از مراحل ان بازديد و با مديران ، متخصصان و کـارگران حاضر در مجتمع در فضايي صميمي گفتگو و از زحمـات آنان قدرداني کرد.

همچنين طرح انتقال آب زاينده رود از يزد به شرکت سنگ آهن مرکزي و بافق به طول 134 کيلومتر با حضور رئيس جمهور به بهره برداري رسيد.

براي احداث اين خط لوله انتقال آب با 450 ليتر بر ثاينه ظرفيت ، بيش از 500 ميليارد ريال سرمايه گذاري شده است.

اين خط لوله که طولاني ترين خط انتقال آب از لوله جي آر پي درجهان مي باشد با هدف تامين آب صنايع يزد به ويژه معادن سنگ آهن چغارت طراحي و اجرا شده است.

رييس جمهور پس از بهره برداري از اين طرح از مراحل مختلف آن بازديد کرد.

نوشته شده در چهارشنبه هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

جهت اطلاع

به گزارش فارس، در بيست و ششمين جلسه استاني هيات وزيران كه پنج شنبه شب به رياست محمود احمدي نژاد رييس جمهوري اسلامي ايران در استانداري يزد و با حضور نماينده ولي فقيه در استان، نمايندگان مردم در مجلس و استاندار يزد برگزار شد، پس از حدود 5 ساعت بحث و بررسي بيش از 110 بند مصوبه براي تسريع در توسعه و پيشرفت استان، خدمت رساني بهتر به مردم و رفع موانع و مشكلات در اين استان به تصويب رسيد. مهمترين مصوبات هيات وزيران در جلسه استاني يزد به اين شرح است:
* اختصاص 5 هزار ميليارد ريال تسهيلات كم بهره اشتغالزايي به منظور اجراي طرح هاي داراي توجيه فني و اقتصادي با تأييد كارگروه اشتغال و سرمايه گذاري و تامين يارانه سود آن توسط وزارت كار و اجتماعي كه اين اعتبار تا پايان سال 1385 قابل جذب خواهد بود و اعتبار جداگانه اي نيز در سال 86 اختصاص خواهد يافت
*اختصاص حداقل مبلغ500 ميليون دلار از سوي هيأت امناي حساب ذخيره ارزي جهت طرحهاي داراي توجيه فني و اقتصادي بخش غيردولتي در زمينه هاي مختلف از جمله گردشگري،كشاورزي، صنعت و معدن
* اختصاص 4 درصد از درآمد فروش مجتمع سنگ آهن بافق براي عمران و آباداني شهرستان بافق بر اساس دستور حضرت امام خميني (ره)
*اختصاص مبلغ 50 ميليارد ريال وام قرض الحسنه ضروري، وديعه مسكن، درمان، تحصيل و ازدواج (با اولويت) از سوي بانك مركزي علاوه بر سقف اعتبار عادي استان
*تغيير نام منطقه ويژه اقتصادي استان يزد با گرايش نساجي به منطقه ويژه اقتصادي با گرايش عام
* اختصاص مبلغ 250 ميليارد ريال جهت احياي بافت فرسوده شهرهاي استان يزد از محل فروش اوراق مشاركت توسط وزارت مسكن وشهرسازي
* موافقت با تاسيس كارخانه 800 هزار تني فولاد در بافق و بررسي افزايش ظرفيت يك ميليون تني آن توسط بخش خصوصي
* اختصاص مبلغ 100 ميليارد ريال تسهيلات مالي ،فاينانس ، براي طرح هاي گردشگري و احياء بافت هاي تاريخي استان و همچنين اختصاص 5 ميليارد ريال به همين منظور از سوي وزارت كشور .
*اختصاص مبلغ 172 ميليارد ريال در سال جاري براي احداث ، تكميل ، تجهيز و يا توسعه پروژه هاي تملك و دارايي استان يزد از محل اعتبارات توسعه استان
*اختصاص مبلغ 6 ميليارد ريال براي احداث نمايشگاه بين المللي استان و ايجاد زيرساخت و تكميل نمايشگاه
* اختصاص 2 ميليارد ريال براي احداث پايانه صادراتي و مركز تجارت بين المللي استان توسط سازمان توسعه تجارت به بخش غيردولتي.
* تهيه و ارائه اطلاعات مورد نياز بخشودگي سود وكارمزد و جرائم ديركرد بدهي تسهيلات بانكي مرتبط با سيستم آبياري تحت فشار استان در سال 1386 توسط وزارت امور اقتصادي و دارايي
*اختصاص مبلغ 7/11 ميليارد ريال جهت ديه محكومين معسر و محكومين نيازمند (جرايم غيرعمد) توسط وزارت دادگستري و دستگاههاي ذيربط
* نصب و راه اندازي تعداد 70 سايت جديد آنتن ماهواره اي تلفن همراه در سطح استان و تجهيزات ديتا در 3 شهر باقيمانده استان و بهره برداري از حدود km 140 فيبر نوري ديگر .
*نصب و راه اندازي تجهيزات مركز تلفن روستايي در 20 روستاي استان .
*ارتقاء سطح اداره گمرك استان به اداره كل گمرك و مطالعه جهت تاسيس گمرك در منطقه بافق با توجه به موقعيت ويژه حمل و نقل ريلي آن
*ايجاد حداقل 366 شركت تعاوني در گرايش هاي مختلف ، با اولويت توليدي به منظور ايجاد 6286 فرصت شغلي و حداقل 10 شركت تعاوني فارغ التحصيلان دانشگاهي به منظور ايجاد 70 فرصت شغلي و نيز تأسيس 40 شركت تعاوني بانوان براي ايجاد 800 فرصت شغلي براي بانوان با اولويت فارغ التحصيلان دانشگاهي .
* ايجاد 5 تعاوني فراگير براي مشاركت در سرمايه گذاري هاي مورد نياز استان .
* اختصاص مبلغ 30 ميليارد ريال سرمايه در گردش براي ايجاد و فعال سازي واحدهاي تعاوني از طريق صندوق تعاون كشور .
* انجام مطالعات و اجراي زهكشي و اصلاح خاك در اراضي شور استان و همچنين بهينه سازي مصرف آب كشاورزي با تأمين اعتبار در سالهاي برنامه چهارم توسعه توسط وزارت جهادكشاورزي .

منبع: http://www.kavirnews.com

تاريخ : شنبه 26 اسفند 1385
ساعت : 19:54
کوير نيوز :


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه هفتم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

کشند قرمز ؛ قدرت نمایی جلبکها در برابر انسانها

بندرعباس - خبرگزاری مهر: تنها چند روزی از اولین سالگرد یکی از مهمترین فجایع زیست محیطی منطقه یعنی مرگ و میر دلفین ها که مرداد سال قبل در شرق هرمزگان به وقوع پیوست می گذشت که بار دیگر قهر طبیعت دامن انسانها را گرفت و این بار پدیده کشند قرمز، مرگ و میر آبزیان را رقم زد.

به گزارش خبرنگار مهر در بندرعباس، "احمد" صیاد 40 ساله ای است که صبح به صبح به امید صید چند قطعه ماهی و کسب درآمد به دریا می زند اما مدتی است که به دلیل وجود کشند قرمز،‌ کار او وضعیت مناسبی ندارد و توصیه ها برای دقت در خوردن ماهی نیز در خرید ماهی تاثیر گذاشته است. صیاد خسته تا ساعت 8 شب تنها چند قطعه ماهی از دریا می گیرد تا به فروش برساند و مدتهاست فکر او این است که چگونه بدون کسب درآمد به خانه باز گردد.

درد این صیاد تنها مختص او نیست. از چند ماه پیش که "کشند قرمز" در خلیج فارس دیده شده،‌ بیشتر یا شاید همه صیادان و ماهی فروشان هرمزگانی که محل روزیشان دریاست با چنین وضعیتی دست و پنجه نرم می کنند و هر روز به امید بهبودی پای به دریا می گذارند ولی دست خالی بر می گردند.

هر چند باید در این بین، اقدام کند مسئولین در شناسایی این پدیده جای سئوال داشت اما هشدارهای اولیه باعث ایجاد حساسیت هایی در جامعه شد تا آنجا که به دنبال هشدار اواخر مهرماه ‌مدیرکل محیط زیست هرمزگان مبنی بر رعایت احتیاط در استفاده از آبزیان،‌ بازار فروش ماهی بندرعباس به خواب طولانی رکود رفت. 

پنج تُن از ماهیان تاکنون در سواحل بندرعباس تلف شده اند

هر چند، مسئولان امر در این زمینه تلاش کردند مرگ و میر آبزیان را به مسائل غیر واقعی ارتباط دهند اما مشاهده دومین تلفات آبزیان در ساحل بندرعباس و متعاقب آن جزیره قشم و هرمز، ‌نشان از عمق فاجعه ای داشت که هر لحظه خود را بیش از بیش نمایان می ساخت تا جایی که به گفته مدیرکل شیلات هرمزگان در اثر این مرگ و میر بیش از پنج تن از آبزیان که عمده آنها ماهی بودند تلف شدند.

در این بین مسئولان به دنبال یافتن علت و توجیهی برای مشکل به وجود آمده بودند.

مدیرکل محیط زیست هرمزگان عمده علت بروز این فاجعه زیست محیطی را بروز پدیده کشند قرمز عنوان کرد و گفت: نکته مهم در این پدیده در این بود که از سال 69 تاکنون، ‌چنین پدیده ای با چنین گستردگی در خلیج فارس دیده نشده است.

یک کارشناس محیط زیست در این باره اظهار داشت: گسترش زندگی شهری و رشد جمعیت بومی و ساخت و سازهای فراوان در حاشیه دریای عمان و خلیج فارس، ‌حجم بالایی از فاضلاب ها را به طور مستقیم به سوی دریا هدایت می کند و در کنار آلودگی های نفتی که مهمترین نوع آلودگی های خلیج فارس را تشکیل می دهند،‌ ادامه حیات طبیعی اکوسیستم های دریایی را به طرز نگران کننده ای تهدید می کنند.

مرتضی نصیری افزود: به طور نمونه ورود فاضلابهای خانگی در شهر بندرعباس که از طریق خورهای موجود در سطح شهر وارد دریا می شود،‌ آلودگی های جدی به همراه دارد مضاف بر این، گسترش واحدهای صنعتی در غرب شهر بندرعباس که محل مناقشه و مجادله مسئولان محیط زیست استان و صاحبان صنایع می باشد بر دامنه این فاجعه زیست محیطی افزوده است که این امر به همراه مواد شیمیایی از قبیل فسفات و فسفر ناشی از مواد مصرفی در امور کشاورزی از طریق آبهای روان وارد دریا می شود و این امر رشد سریع و نامطلوب فیتو پلانگتن ها را به همراه دارد.

به گفته وی، رشد فیتوپلانکتونها که بنام "کشند قرمز " خوانده می شود باعث نابودی آبزیان دریا شده و بسیاری از منابع ارزشمند جانوری را از بین می برد.

ضعف اطلاع رسانی در مورد کشند قرمز باعث بیکاری شمار زیادی از مردم شد

به گزارش مهر ، هر چند مسئولان امر تلاش می کردند با اطلاع رسانی دقیق و مناسب آثار ناشی از این فاجعه را در سطح جامعه کاهش دهند اما ضعف اطلاع رسانی مناسب باعث شد که عده بسیاری در حال حاضر از کار بیکار شوند به طوری که بنا به گفته صالح دریانورد مدیر کل دفتر آمار و اطلاعات استانداری هرمزگان به دلیل بروز این پدیده، ‌آمار بیکاری به طرز فزاینده ای در روستاها و مناطق ساحلی که عمده اشتغال آنها صیادی می باشد افزایش یافته است.

این درحالی است که کارشناسان معتقدند که این گونه سمی نیست و آسیبی به انسان وارد نمی کند.

مدیرکل پژوهشکده اکولوژی خلیج‌فارس و دریای عمان در این باره می گوید: گونه‌ای که اخیرا در آب‌های خلیج فارس و استان دیده شده است گونه‌ای جدید بوده و به تازگی وارد آب‌های خلیج فارس شده است این گونه می‌تواند اثرات خاصی را در زیستگاه‌های آبزیان و تولیدات اولیه آبزیان داشته باشد.

دکتر محمدصدیق مرتضوی خاطرنشان کرد: در عین حال مشاهده حالت تهوع در تعدادی از دانش آموزان شهرستان پارسیان که منجر به تعطیلی مدارس شد باعث تعجب همگان شد و بار دیگر زنگ خطر جدی در این راستا به صدا درآورد.

در این بین و در حالی که تقریبا هم مردم و هم مسئولان می رفتند تا با شرایط پیش آمده خو بگیرند،‌ بوی نامطبوع ناشی از این پدیده حال و هوای خاصی به شهر داد تا جایی که مهرداد کتال محسنی مدیرکل محیط زیست هرمزگان از مردم می خواهد کمتر در سواحل حضور یابند و ضمن پرهیز از شنا در دریا، در خوردن آبزیان نیز احتیاط و هنگام تردد نیز ترجیحا از ماسک استفاده کنند. 

وی اضافه کرد: وقوع پدیده کشند قرمز، ‌باعث تغییراتی در محیط زیست شده و به دلیل بی هوازی کردن منطقه، رشد ناگهانی جمعیت پلانکتونها و متلاشی شدن آنها و مرگ و میر آبزیان که ناشی از خفگی است، بوی تعفن را در شهر پراکنده ساخته است.

مدیر کل حفاظت محیط زیست هرمزگان معتقد است: افزایش جمعیت پلانکتونها در نواحی ساحلی پس از مدتی به متلاشی شدن آنها منجر می شود که بخشی از بوی بد ایجاد شده ناشی از متلاشی شدن پلانکتونهاست.

مهرداد کتال حسینی در عین حال به عمق فاجعه اشاره می کند و می گوید: ظرف چند وقت اخیر پدیده کشند قرمز یا شکوفایی جلبکی مجددا افزایش یافته و به نقطه اوج خود یعنی حدود 25 تا30 میلیون سلول در هر لیترآب دریا رسید و چنانچه تعداد این پلانکتونها به بالای 30 میلیون سلول در هر لیتر برسد شاهد تلفات زیاد آبزیان در آبهای منطقه خواهیم بود.

از طرفی این پدیده می تواند گردشگران زمستانی و نوروزی این منطقه را با ایجاد فضایی نامطلوب جهت گشت و گذار و اسکان در شهر با مشکل مواجه کند و صدماتی را به بخش گردشگری این استان وارد کند به طوری که در چند وقت اخیر بسیاری از هتل داران و مسافرخانه داران به کاهش آن اذعان کرده اند.

بدون شک ادامه و گسترش چنین وضعیتی با توجه به پیش رو بودن ایام عید که مسافران و گردشگران به سمت این منطقه عزیمت می کنند، باعث تاثیر منفی بر وضعیت گردشگری خواهد شد.

به گزارش مهر ، هر چند گمان می رفت با توجه به اینکه در سال 69 نظیر چنین اتفاقی به وقوع پیوست و پس از اندک زمانی ‌این پدیده از بین رفت یا لااقل اثر خود را تا حد بسیاری از دست داد، ‌شاید این پدیده هم مانند آن سال‌ موقتی بوده و پس از مدتی از بین برود اما مدیرکل محیط زیست هرمزگان در این زمینه اعلام کرد در صورتیکه آلودگی های دریا با همین وضعیت ادامه داشته باشد، پدیده کشند قرمز در سالهای دیگر نیز به وجود می آید.

به گفته کتال محسنی، گرچه آلودگی های مربوط به فاضلاب شهری و صنعتی در حال حاضر رو به کاهش است با این حال تخم و لاروی این جلبک در بستر دریا قرار می گیرد و به نظر می رسد در منطقه ماندنی خواهد بود و در صورت مهیا شدن شرایط مساعد مجددا رشد می کند.

تاکنون ‌تلاش جدی برای مقابله با این پدیده دیده نشده است

نکته مهم در تعدیل این وضعیت این است که تاکنون ‌تلاش جدی برای مقابله با این پدیده دیده نشده است زیرا در این مدت آنقدر که بر وسعت این پدیده افزوده شد، ‌کاهشی دیده نشد و این امر مبین آن است که مسئولان همچون گذشته که بارها از سوی کارشناسان محیط زیست که ‌عواقب آلودگی خلیج فارس را یادآور می شدند، ‌چشم به کاغذبازی های معمول دوخته بودند و شاید روزگاری به خود بیایند که آلودگی ‌چیزی از زیبایی دریا و مواهب آن را باقی نگذارده باشد که به طور قطع در آن زمان غصه خوردن به جبران خصران کار کمک نخواهد کرد.

http://www.mehrnews.com
نوشته شده در یکشنبه چهارم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

فرماندار شهربابک گفت: برنامه‌ريزي اصولي و سنجيده در ستادهاي نوروزي موجب جذب گردشگران داخلي و خارجي خواهد شد. "منصور مكي‌آبادي" روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: جذب گردشگران در نهايت رشد اقتصادي مناطق را نيز به دنبال خواهد داشت. به‌گفته وي،تخصيص بودجه و اعتبارات لازم به‌منظور تعمير،نگهداري و بازسازي مراكز ميراث فرهنگي و گردشگري نيز راهي مناسب براي جذب گردشگران خواهد بود. وي كميته‌هاي اسكان،حمل‌ونقل، تبليغات و اطلاع‌رساني،امنيت،بازرسي و نظارت، تامين سوخت، زيباسازي شهري،بهداشت، تامين آرد ونان و گردشگري را كميته‌هاي ‪ ۱۰‬گانه امسال ستاد نورزي شهربابک به منظور بسترسازي در زمينه ارايه خدمات به مسافران نوروزي عنوان كرد. فرماندار شهربابک تاكيد كرد: ‪ ۱۴۰‬كلاس درس مدارس اين شهرستان به منظور اسكان مسافران نوروزي تعيين شده‌اند. وي شمار مسافران نوروزي اين شهرستان در سال گذشته را ‪ ۱۰۰‬هزار نفر اعلام كرد و گفت:با توجه به‌برنامه‌ريزي ستاد نوروزي پيش‌بيني مي‌شود تعداد مسافران نوروزي امسال اين شهرستان افزايش يابد. به گزارش ايرنا، شهربابک با دارا بودن جاذبه‌هاي گردشگري روستاي صخره‌اي ميمند، عمارت موسي‌خاني، مسجد شهر كهنه، حمام حاجي آخوند، بقعه‌پيرا، طبيعت بكر، جنگل‌هاي بنه، كفه نمک، غار ايوب و عاج بالا و پايين در ‪ ۲۶۰‬كيلومتري شمال غربي كرمان واقع است

نوشته شده در شنبه سوم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |

معرفی شاعر:الهه محمودی متولد هزارو سیصد و شصت و شش و دانشجوی مهندسی صنایع دانشگاه سیرجان در آغاز راه سرودن است اما با علاقه می سراید 

   .......................................................

خداحافظ شعرهاي در گلو تبعيد               

 خداحافظ

خداحافظ غزل هاي ناتمام همچون بيد

من از اين شهركه مردمانش

از ترس ويروسي شدن تلفن همراهشان

براي يكديگر پيامك هاي خالي ميفرستند

از اينجا كه به نشانه احوال پرسي از مردگان برايشان تك زنگ مي زنند

من از هزاره سوم سكوت در قبال ترفيع درجه

از داستان بلند دوستي خاله خرسه كه نه

از دوستي قناري و قفس به اميد رهايي با شما حرف ميزنم

خداحافظ

نمي دانم چرا غزل خداحافظي ام گريه كه ندارد هيچ دارد فرياد ميزند

آهاي مردم شهر مرا از دست اين شعر افسار گسيخته نجات

منبع:   http://www.najvayeatash.blogfa.com/   

نوشته شده در شنبه سوم اسفند 1387ساعت توسط m_ali| |


Design By : Night Skin